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不管怎么样，玄女就是非常优秀的。

“您想问?什么？”

“你知不知道虞念初？之前?是不是也见到?了虞芳的来着？”

安虞柚一早想问?这件事情了，虽然最挂念的是明景初本身的事情，但估计眼下也没有?办法进一步了解，自然就想要问?一问?其?他方面。

“明家的事情我们可以之后一起去试探，如果你真的和明家有?关，或是明家借了你的势、你的运气?，那总该把属于你的拿回来，这是你拼命救世?才?有?的功德。”总不会让人白占了便宜。

不过如果真是他的后手，肯定有?所准备。

“但这回儿我更在意这个事情，你能和我说说吗？”

虞家吹得?厉害，把虞念初的血统说的那叫一个“神乎其?技”，安虞柚本身是不太相信这种“血统论”的。

如果血统论真的成了，那恐怕天庭上?应该都?是一言堂，每个神明之间都?是什么亲戚关系了，可实际上?的结果大家也都?十?分清楚。

到?底还是论功行赏，有?才?德有?本事的人才?有?可能成神，没本事的关系户拿不到?神位，顶多就是混个天生的仙，不是什么正儿八经的正位神。

就连龙王之流，如果表现不好不肯干活不干实事，都?是会被人打，会被人砸塑像，会被人赶下台的。

“他们？”明景初还真的认真地回忆了一下，半晌之后他似乎是想起了什么，脸色变得?奇怪了起来，十?分谨慎地询问?安虞柚。

“您很在意他们吗？”

“哦不是，”安虞柚理所当然否认，“我和他们有?仇的。”

他松了口气?。

“他们当然不是昆仑血脉，他们算什么昆仑血脉，不过是人类奴隶吧，人奴，昆仑的人奴，数量很多的。”

第82章

如明景初所说，在他看来昆仑就两类存在，一类主?人?，一类仆人?，前者?只有?西王母及其女儿玄女，后者?就是昆仑内所有生灵包括死物。

在这些生物之中，存在着数量庞大的普通人?类，他们是这个“生态圈子”里面的最底层，普通人?的实力低微、寿命短暂、能力羸弱，绝大部?分没有?潜力，只能是奴隶中的奴隶，当然他们也?是属于西王母的财富，是不被看在眼里的存在。

在这其中有极少数部分是“有才能”的，他们有?可能会幸运地被西王母选中，得赐功法?或是其他机缘，然后成为其他类型的“奴隶”。

明景初是猫也?是人?，但他也?不记得自己最初是不是个普通人类，得到机缘之后才成为了一只奇猫，亦或者?他一开始就是一只猫，吃了一些仙草又被娘娘看重，这才成为一个人?。

反正，明景初是正儿八经的有?编制的“战士”，在奴隶里头算是地位比较高的护卫，能在他上头的除了主?子，奴隶里面只有?剑侍和小部?分侍从、婢女，至于这些人?奴，说难听?些，从他们为了长生，自愿进入昆仑为奴起，他们就算不得什么“人?”了。

“娘娘从未强迫什么，以西王母之力，挥手即可驱使万物，并不需要人?类为祂服务什么。是那些人?妄图走捷径长生，这才在昆仑留下，自卖为奴，偏此类人?络绎不绝，远近投往。”

明景初摇摇头，对那些人?奴似不是很看得上眼?。

那会儿的人?族虽没有?后来那么多的修炼功法?，没有?那么多的路子得道成仙，可光是如动物那般修炼几百年“成精”的例子，也?不是没有?。

如同彭祖，人?类之中单以延寿而几可说是已成“人?精”之人?，此道的祖师爷已经点明了路子，可见若是真的想要历练己身，寻求长生大道，并非真的一点儿方法?都没有?。

但那些人?中不少都是妄图走捷径碰仙缘，想要一步登天飞升成仙的，这样的人?进了昆仑，自然只能做最底层，他们心思不正必然要严苛的规矩去压，而其中有?天赋的又心思正的，也?会被娘娘点去，成为行宫或玄女宫守卫、侍从、婢女的一员，仅位于神仙之下。

“所谓暝牌，其实就是类似于……人?奴的身份证明，他们在昆仑内是没有?什么地位的。”

明景初斟酌着安虞柚的表情介绍。

在那个时代，哪怕是昆仑，依然保持了一些蛮荒的习性，这在现在人?的观念看来是非常离奇的，很多部?分不能让人?接受，他并不希望给对昆仑一无所知的安虞柚带来糟糕的印象，毕竟她是主?人?，玄女怎么能对自己的“家”有?恶感。

“所以昏睡的真相其实是……他们果然被抽取了生命力吧，就像是那些植物？”安虞柚对此一早有?猜测，但她不会随便?将猜测说出口。

“是，这是必要时的‘护剑’和‘再?铸’手段。”

意思是，昆仑的人?奴其实就是某种耗材，名剑有?灵，铸造不易，即使是剑奴也?免不了剑损人?陨的结局，所以在昆仑内有?某种特?殊的秘法?，在没有?足够资源和其他能量的情况下，暝牌会汲取人?奴的生命力，将破损的剑结成剑茧，以求保全名剑。

“当剑存在时，剑奴就有?可能‘复生’。”明景初叹了一声，“不过这样的可能性实在很小，一定要形容的话其实是重新?获得一把好剑，然后可以传给下一个剑奴，任命一个新?的。”

对西王母来说，剑是名贵的，其他人?或事是不值得在意的，可替代性太?多。

“那那个剑茧里的是你的断剑吗？”

“不是。”明景初乖乖地摇摇头。

看出安虞柚并不为此生气或对此介意，他稍微松了口气。

当时的情况有?一些复杂，他凭借“为人?”的本能破坏了剑茧，破坏了某位“同僚”的剑以“人?奴后代的性命”为供给源头“复生”的可能性，某种程度上其实是掐断了另一位剑奴或剑侍复活的可能。

但他好歹为人?几百年，有?了人?类社会的道德观念和思想，他当时只是直觉这种原本存在于昆仑内人?奴的禁忌之法?的联系不应该存续在昆仑消失后人?类后代之上——

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