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如此排列,还煞有介事的给众人安放神职,只能用一个表情来形容:滑稽!
陶弘景是得道高人,为何这般做法?就因为他属于上清派,而当时前期的三个最主要道派天师、上清、灵宝,在江南争得死去活来。
天师和灵宝都尊太上老君,他为了打压对手,才将其贬的一文不值,又将自派尊的元始天尊捧上首位。这种情况直到南北朝末期,随着各派融合,才出现了统一的最高神,三清!
你就想啊,若是在佛教和十字教,谁敢这么干?
“所以说,道人不信神,但道教为了传播道统,必须立起神位供世人信仰,就跟皇帝自称真龙天子没啥区别。”
俩人这一抹,将整个神谱和天庭都勾掉了。顾玙却点点头,很认同这个说法,又道:“宝箓是正一派独有,正一源自龙虎山,龙虎山源自五斗米教。
我之前查阅资料,当年张道陵立教,在西南建二十四治。书上对这一块没有太多说明,一定隐去了不少内容。
而我刚才试验符箓,发现了一丝古怪,就捋了捋线索。由此猜测,神是不是道人,哦不,是仙人所封?”
东汉时期的巴蜀,巴人多信巫教,淫祀害民。张道陵携王长、赵升二位弟子和九鼎丹经,来到北邙山修行,平定了巫妖之祸。
之后立五斗米教,建二十四治。所谓治,就是管理机构,分:
上治八品:阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛王贵山治、更除治、秦中治、眞多治。
中治八品:昌利治、隶上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。
下治八品:云台山治、浕口治、后城治、公慕治、平刚治、平薄山治、玉局治、北邙治。
当年龙虎山斗技,流失海外多年的天师印被请回天师府,那颗大印上就刻着“大阳平治都功印”。
阳平治是二十四治之首,天师居处,都功是主持教务者的称呼,由天师自己担任。
“你是指张道陵封过神位?”
小斋对这个观点很有兴趣,细细思索片刻,道:“他是大天师,起码有地仙境,能接触到先天一炁,在当时也算天下第一人,的确有本事封神。可这封神,封的是肉身,还是神魂?”
“我觉得是神魂,而且跟魂界有关。”
顾玙开启脑洞,劲劲道:“我先模拟一下,比如张道陵的一个手下身死,或重伤,或终身不得寸进,甘愿献出神魂。大天师便炼制宝箓,自立神谱,册封神职。既能增强实力,又能忽悠一波信众。
神魂入箓,便不受七日转生的束缚,或留在魂界,或存于箓中。这宝箓有秘法相传,后人得之,也可以召唤驱使。
不仅如此,像草木山河之气,狐仙鬼怪之精,甚至炁界的某些存在……如果张道陵可以擒之,完全能摄入宝箓。不过后来灵气衰退,万物扑街,这些神仅有小部分传了下来。”
咝!
小斋被他的脑洞吓了一跳,道:“符箓三山皆有传宗宝箓,一些强大的分支也有,连混元派这等门派也有,难道他们都到了地仙境?”
“不一定是地仙,只要到了神仙境,就能探入魂界,捉几只强大的魂体不是不可以。”
顾玙越说越兴奋,直觉自己洞悉了真相,道:“正因如此,正一才能召神役鬼,并且法力越强,役的神鬼就越强!
还有,闾山派也有传宗宝箓,但吴山并非核心弟子,本身也不喜欢那种召神道法。不过他曾讲过,神大概分虚、实两种。
实的,我想便是仙人册封;虚的……”
“天地造化所生,未被仙人摄箓的自然精气!”小斋道。
“不错。之前开坛降雨,我催动那张祈雨符,只觉冥冥中有一丝感应与符力相连。当时不清楚是什么,现在想来,应是雨水河泽之类的造化之精!”
第五百零九章试验
破解了夏国神的奥秘,顾玙很是兴奋。w→当然这只是一个框架,细节如宝箓的炼制方法、摄神的方法等等,还需要慢慢摸索。
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