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第71章（第2页）

这自然是减轻了第五管事的工作，他也轻松了不少，又再次奉承了陈嫣，这才离开。

桑弘羊见他走了，才兴奋道：“明岁夏日就能用冰了？”

“确有。”陈嫣还疑惑他怎么这么兴奋呢，转念一想，可不是兴奋么！此时的夏日‘冰’可没有成为寻常百姓家的东西，即使是长安的王公大臣，也只有在皇家赏赐时才能沾到一点儿边！

桑弘羊过去恐怕也没有在夏日享受过冰的好处。

想到这里，陈嫣的嘴角柔和了很多，想了想才道：“我会好多冰品佳肴，到时候制出来与你和宋女郎品尝！”

桑弘羊，笑容逐渐消失.jpg

前面都还好好的，但为什么非要带上宋飞熊一起啊！本来很期待的事情，变成噩梦了！简直就是魔鬼！

“啊，说起夏日用冰之事，我倒是想起来了。”不想再去想象那画面了，桑弘羊可以说是相当生硬地转移了话题，顾左右而言他道：“前些日子从嫣翁主这里借了几卷《淮南万毕术》，上面正好见到有关夏日造冰一事呢！”

淮南王刘安，算是一个比较有存在感的宗室了…要知道七国之乱时已经将平常跳的最欢的诸侯王给打死了！剩下的诸侯王见此，也大多老老实实下来。此时还相当有存在感的诸侯王宗室，那可是极为少见的。

这位淮南王刘安之所以这样有存在感，人家走的是学术路线！身边纠集了一大批诸子百家的学者，一起搞搞学术研究什么的。可别说，还真有不少成果！而这《淮南万毕术》就是成果之一了。

最近才编纂完成，其中一份呈送给了长安。陈嫣觉得喜欢，就让人给自己抄了一份。若不是因为这个原因，桑弘羊必然是看不到这部书的——这个时代知识、信息传播速度太慢了！

陈嫣自己已经看过《淮南万毕术》，自然知道桑弘羊说的是什么。笑着道：“《淮南万毕术》一书中有许多无稽之谈，这也是其中之一！其中说的那样模糊，谁又能去照着做呢？若说皇叔是想私藏此技，也说不通啊！有这般神技，该献予长安才是，怎么一点儿风声也无？”

桑弘羊很失望，本来还以为这会是一件特别好玩儿的事情呢！然而还不死心，道：“难道夏日就不能造冰？”

“也不是不能，但太难了！”陈嫣也很为难，比着手指头道：“硝石化于水中生寒气，置以大盆，其中盛水、盛硝石，大盆中置小瓮，愈小愈好！小瓮内也是清水，晃动大盆，不多时去看小瓮，该有冰罢，只不过是极小极少的。”

穿越小说中出现频率比肥皂、玻璃要小，但出现的也很多的硝石造冰！不过，这个其实没有什么可行性。传说古人已用硝石造冰，更是没有记载，这似乎更像是一个后人对古人的美好想象。

硝石造冰有两个大问题，第一，硝石想要做到降温明显，需要的硝石数量会极大！在古代，虽然很早就认识了硝石，炼丹用药的时候用的着他，但收集硝石绝对不是什么轻松的工作。当用量很大的时候，这件事本身就变得没有可行性了。

第二，即使真的能搞到那么多硝石，想要利用硝石造冰，也可能只是美好的想象！很有可能费了好大的力气，钱也花了不少，但出来的就是冰格大小的小冰块！

事实上，古人很早就发现硝石降温的特性了，但还不是一直没有成产业的硝石造冰，反而是冰窖藏冰业做的红火！这就说明了，古人经过亲身试验，在成本和可行性上面，硝石造冰都是行不通的！

不过在没有冰的情况下，只是想喝点儿冰镇过后的饮料，偶尔用用硝石也还不错——但也就是这样了，若只是要这一功用，还不如用水井呢！同样可以冰镇。

第81章采绿（9）

“女子十年不出…学女事，以共衣服…十有五而笄，二十而嫁…”公孙弘缓缓诵读着一篇‘礼记’，但读完之后并没有继续往下叙述太多的意思，而是回归今天课程的正题，讲《仪礼》一篇。

桑弘羊展开竹简遮在自己面前，朝陈嫣露出一个了‘你知道的’笑容。然而陈嫣却目不斜视，自顾自地认真听课，就像是课堂上最最模范的好学生——现在的年轻人啊！就是太天真了！

真的以为老师不知道学生在搞小动作吗？站在上方的老师根本就是把学生的一切举止都收之眼底了！只不过是不说出来而已！

不过陈嫣也明白为什么桑弘羊要这样作怪，实在是公孙老师今日讲课的内容很有意思。类似初中上生物课的时候，讲到男女性征的部分，说说卵巢、睾丸…长大以后回想就会觉得没什么，但当时总有人会不好意思地笑起来。

公孙弘刚才念诵的是一篇‘礼记’…不是《礼记》，这之间还是有点儿差别的。

孔子当年给弟子上课的教材有六本，分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中的《礼》并不是后世名气更大、流传更广的《礼记》，而是稍显陌生的《仪礼》。

而所谓的‘记’，在孔子时代其实是一种文体，读后感、议论文什么的。而‘礼记’的本来含义，大概就是学完《仪礼》某一篇之后心有所感，所以写的一篇读后感，发发议论。

后世的《礼记》其实就是从孔子弟子所作的‘礼记’中选辑，最终成书。所以编者不同，也就有了不同的版本。后世流传的版本又被称之为《小戴礼记》，正是因为编者是戴家两兄弟中的弟弟！对应的，他哥也编过一部《礼记》，后世称之为《大戴礼记》。

此时后世最为认可的《礼记》还没有诞生，各家倒也有一些不同的选本——不同的学术大佬都是要教学生的，自然也有各自的一套辅助教材。‘礼记’在他们看来大概就是教辅资料、优秀作文精选那种东西吧。

也就是在未来，位置才越抬越高，成为‘经书’了。

不过这种事也不奇怪，朱熹最初作《四书章句集注》，这也是教辅资料，用来辅导书院学生考科举的。等到了明清，却成了读书人的教材！

作为儒生，公孙弘上课讲《仪礼》简直是吃饭喝水一样正常。而讲着讲着，难免旁征博引，念诵的那一段就来自一篇名为《内则》的‘礼记’，在礼记中也算是精品了。

非要说为什么引得桑弘羊作怪，则在这篇小文的内涵上。《内则》这一篇说的是家庭内的礼仪，这一篇所体现的精神，在日后两千多年会一直支配华夏人的道德观念、家庭观念。

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