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【所以也叫游牧。】
牧民们收拾起自己的毡房和帐篷,赶着自己的牛羊,准备转场。部落中的青壮年骑在马上,斜挎着弯刀,守卫着这些牛羊和老弱病残。
就连三四岁的小孩也都端坐于马上,像模像样。
除了牛羊之外,还有大批的马。
当这些马崩腾而过的时候,连大地都在震动。
【草原广阔,特别适合骑兵奔驰,又有马匹,因此游牧民族的骑兵战斗力一般都挺强的。遇到中原王朝强势的时候,他们只能依附,但是遇到中原王朝弱势的时候,他们就会长驱直入,抢掠资源甚至是取而代之。】
【纵观华夏的历史,一向呈现由“农耕文明”和“游牧文明”交替主宰的现象。】路小柒做了一张从秦朝开始的历代王朝更替图。
魏晋南北朝、宋末和明末都是北方游牧民族活动剧烈的时候。而宋末的蒙古族,和明末的满族更是建立起了大一统的王朝。【有意思的是,因为农耕文明安稳富足,华夏文化更是有着极强的包容力,所以这些由游牧文明
建立起来的王朝往往最后都会被同化。】
【华夏民族也是在这样不断的融合下逐渐形成的。】
农耕文明、游牧文明、海洋文明……
所有的帝王群臣和士人们都在咀嚼这个概念,越想越觉得世情的确如此。这道理深刻但是易懂。
他们虽然还没有见识过海洋文明,但是对农耕文明和游牧文明的冲突却在史书上看过多次,甚至自己还正在经历着。
董仲舒道:不知这游牧文明可否改变为农耕文明?
如果他们学会种植,岂不是就能褪去凶性,再予以教化,说不定能提早归顺于中原文明。主父偃嗤笑一声:既然仙画未提起,那就说明此法不可行。还是要战!刘彻深有同感的点点头。
对于这一点,明朝的人可能更有经验,毕竟他们中的老人很多都经历了元朝。
他们就不会种地。老人们提起来还颇有怨言,好生生的土地,居然圈了去养羊养马,真是糟蹋!
不过确实骑马都很在行。
皇宫内。
朱棣道:
正是因为到了中原繁华之地,将祖宗们留下的东西都忘却了,所以才败得那么快。到了后面,很多蒙古的小孩是不会骑马的。
骑士们甚至拉不动弓。
如果说驯化,或许这也是一种驯化吧。
【当然了,游牧文明和农耕文明的冲突还和地理气候因素有关,留到后面再说。】【所以,在历史上,地理是决定文明方式的因素之一。】【说地理决定历史也并不过分。】
【诚然,到了现代,人类有了更多的手段可以改变先天地理位置带来的不良因素,但地理依然是关键的一环。】
【它还决定了一个国家的潜力和未来发展。】
第118章江山如此多娇(四)
几个皇帝和他们的文武百官们显然更想听游牧文明的事情。
后面的朝代还好,像是秦和汉,虽然与匈奴打了这么多年,但也不能拍胸脯说就很了解他们。
比如他们就想不通,为什么游牧民族就不能安心的学会种地,在土地上安安稳稳的定下来,非得到处抢掠。
在中原人看来,这显然不是长久之计。
不过既然仙画说留到后面再说,那他们也没辙。
“地理决定国家未来……”李世民沉吟了一下,这倒也能说通。
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