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第14章 第14章 洞房花烛(第2页)

刘瑁拱手一揖,道:“夫人实乃女中豪杰,夫君自愧不如也。”

“夫君!”吴氏言语深切,似有愧意。

刘瑁虽两世为人,尚未与美女一亲芳泽,此时的确有些猴急。

然,他深切明了,吴芃坚持拒绝,根源在于与他们之思想有别。

刘瑁欲得美人之心,必然先体察其意,投其所好,水到渠成,然后可得,而不能一味霸王硬上弓,只管自己快活,不顾他人感受。

作为二十一世纪之优秀青年,在他的思想里,未有男尊女卑之封建陋习,倒有男女平等之先进思想,故而此时也不会硬来。

大汉自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,虽经历两汉四百余年传承,帝王之术已非独尊儒术一家之言,治国治世而多以儒家为基,杂以法家、兵家、纵横家等诸子百家,已成王霸之道。

不过,对于一般世人而言,儒家之基并未动摇,朝堂之上严尊纲常伦理,闺阁女子亦严守孝义妇道。

此时,刘焉尚未安葬,刘家大丧之期,刘瑁欲与夫人行云雨之事,实乃大不敬也。

吴氏贤德,坚决回拒,决然出自世之大义。

刘瑁自知无法说服贤妻,只得悻悻放手。

他相信,只有如此,方能完全降服美人之心。

当夜,刘瑁就于书房之中安寝,而那吴氏自回卧房歇息。

这几日,他虽一路风尘,奔波劳苦,然并未感觉如何困乏。

一则,见了如此娇妻美妇,无法得手,心中瘙痒,难以入睡。

二则,自从在峨眉山开始修炼内功以来,将近十日,修炼《易筋经》气功,功效显著。

穿越前,刘如意修炼内功颇有建树,其融合《易筋》、《洗髓》和《内劲一指禅》三种功法,总结出修炼内功之“筑基三境九阶”功法。

三境为易筋境、易髓境和易形境。

三境之前乃为筑基,筑基分为易气、易血、易精三阶。

易筋境分为易脉、易筋二阶。

易髓境分为筋骨、易髓二阶。

易形境分为易发、易形二阶。

合起来说,便是“筑基三境九阶功法”。

他曾经将此功法命名为《易形功》,然未有《易筋经》等三套基础功法易于修炼、历史渊源流长、名气宏大而已。

再者,修习《易形功》,筑基三阶亦是完全借鉴《易筋经》功法之修炼方法,故而,一切还要从易筋经基础功法开始。

此时,他已然将《易筋经》十二式修炼完毕,每每运行几个小周天,便感觉到气息磅礴,十二正经已然畅通,只有奇经八脉尚未贯通而已。

待他打通奇经八脉,这筑基易气阶方才算是完成。

饶是如此,他这几日赶路,困顿之时,只需修炼小半个时辰,便会精神百倍,疲累顿消。

刘瑁心知肚明,此并非全是《易筋经》之功……

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