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“应该是通过肉身器官,还有机体的共同作用维持生命吧。
大脑则承载着灵魂和记忆。”
芙丽雅回答道。
罗伊点点头:“确切的来说,是记忆和自由意志!
很早之前,学习半人马魔像的制作时,我的老师弗洛斯夫阁下就曾引导过我学习「灵魂学」,作这样的思考。
一个人的本质究竟是什么呢?
是他的身体器官,是灵魂,是记忆还是别的什么?
灵魂又是怎么样驻扎在肉躯里面,形成魔像。
这一切的一切,本质上都是在解构人的意义,包括魔化器官的置换,身体的更替种种。
最终所指向的通解,便是一种可以自由插拔和转移的灵魂构型,又或者说是实体化了的灵魂具现之物,灵魂宝石!
我刚才所提及的「伊妮安的灵魂之石」,就是以其姓名为前缀的灵魂容器,也是链接物质和精神的关键节点!”
芙丽雅思索道:“感觉和魔偶、魔像的核心有些相似。”
罗伊赞许道:“你能够迅速做出这样的联想,说明已经把握到了它的本质。
没有错。
魔偶、魔像,以及其他种种利用巫术灌注粘土而产生自由行动的人偶,就是这样来的!
无论在「创生学」的领域当中,还是各方世界各个民族的神话故事传说,其实都有相似的内容。”
芙丽雅眼前一亮:“是神灵造人之后,吹了那么一口气,使之成活?”
罗伊道:“不错,在「创生学」的领域当中,那宛如神迹的一口气,就是「呵气成活」的至高之法,又名「创生术」、「创造生命」!
也有宗教学家认为,人类就是由来于此。”
芙丽雅道:“这么说来,尸体的本质,也是一种人偶……
不过,戈瓦巫师的女儿伊妮安似乎有所不同,那又是怎么回事呢?
难道是活死人或者半亡灵之类的存在吗?”
“具体的,我没有见过,也不好说。
不过他所打造的灵魂容器,绝对就是我之前所曾了解过的那种,也是「魔晶学」的终极,「贤者之石」的一种!
我所求的「切片术」,同样要求把灵魂提取,封印在这种类似巫妖命匣的灵魂容器当中。
在那之后,这种宝物就能取代我的大脑而支持思维、记忆与灵智的运作。
那件灵魂容器将会变成我的本体,而大脑则成为了可以随时抛弃的躯壳。
把它镶嵌到合适的身体里面,也将如同灵魂出窍,以及夺舍转生,实现更加自由便捷的切换!”
罗伊再次思考起自己过往曾经多番触及的本质问题。
那就是,“人”的奥秘。
奥术视角下的人类,是生物学上的定义,是身体器官和运作机能的统一体。
而巫术视角下,更为贴近抽象层面,涉及到哲学、宗教的概念。
具体如身体发肤、四肢,心肝脾肺肾……
抽象如各种情感、情绪、社会属性……
乃至于,灵魂,记忆,存在意义……
顺着这种思路下去,明显就能发现,一个人断指可活,断臂可活……
一路推导至断头可活(前提是医术足够高明)。
这说明,至少大脑才是一个人的“本体”,是主要的矛盾。
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