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读书人也是有等级的。
等到学习入门,踏入修行便是士子。
士子之后便是贤人,修为一般为下五境。
贤人之后才是君子,修为一般为中五境。
君子后便是正人君子,修为为上五境,一般为十境即可。
从正人君子后便是七十二书院的山长,儒家七十二书院,都是一正二副的配置。
从书院山长开始,一般都由文庙直接任免,修为一般为十境或以上。
之后便是学宫司业,学宫大祭酒,陪祀圣贤,文庙副教主,文庙教主。
能够来到文庙求学的读书人基本上都是君子、大儒,都是各个州的天才。
而陈岁年能够进入,纯粹是因为他天赋异禀。
文庙在中土神州每年都会有考试,会有一些进入文庙的名额。
陈岁年就是通过文庙试题,进入文庙视野,陈岁年入堂考试之后,一纸答卷让阅卷考官,称赞连连。
阅卷先生看到陈岁年的答卷后,先是沉默思索,然后大笑。
随后一张答卷文庙内默默流传,可谓是人未至,名先传。
之后陈岁年便轻轻松松的进入了文庙,进入学堂。
至于背景,在没有成为书院山长之前,文庙根本不在意。
文庙就是这点好,比起看重道统的青冥和注重心性的莲花,文庙更看重的是理念,至于身份背景,文庙不在乎,要是真在乎,无非是罢黜百家,独尊儒术。
文庙之内,只有学堂,但是学堂也有等级。
从一到十,一共十个学堂,其中一学堂最好,等学习和修为达到一定层次后,便可去往下一个学堂。
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这位教书先生看着眼前的少年,有些头疼,拿出上周的论卷,摆在陈岁年面前,无奈道:“这是你写的?”
这位教书先生年纪也不大,也就百多岁,看起来相当年轻,书卷气很重。
陈岁年说:“当然!”
论卷上少年字迹马马虎虎,到处涂涂改改,字写得也歪七扭八,但是内容确实一等一好,好到他评卷的时候,都忍不住大喊一声善哉。
在原有的书本观念中引出自己的观点,虽然有些执拗但是却不失理性,算得上一篇极好文章。
只是这字,嘶,这**纯粹是恶心人的,浪费了好文采。
可是一想起这小子平时所作所为,心中难免叹气,他既无奈又有些欣赏。
十堂先生问:“宁年,你现在什么修为?”
陈岁年说:“不多,刚好六境。”
“六境能够把那群小学堂长全揍了?他们修为至少是九境。”
陈岁年撇撇嘴,“一群酒囊饭袋罢了。”
使用陆沉的留给他的道符后遗症也的确大,直接从十一境跌到了第五境,要不是最后劫气和符箓气运给他兜了底,恐怕一身全部没了,全身经脉得废上一两年。
对于陈岁年这种顺劫之人来说,只要资源管够,恢复修为跟喝水一样简单,毕竟重修一次,对他而言轻车熟路。
仅仅几个月,现在的他已经恢复的七七八八了,再过一两个月,即可恢复十一境修为。
儒修除了会读书,打架方面简直是惨不忍睹,别说十境修为的他了,哪怕七境他也敢九境儒修。
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