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第七十八章 山月笺（第3页）

自开“欢喜净土”，日夜欢喜不止，满足善信一应欲求——这也是理国上下几无愤懑之心，满街带笑的重要原因之一。

在理国有着巨大影响力、供奉鱼篮菩萨的欢喜宗，秉持的教义是“乐而生善”。

人在欢喜的时候，总归是宽容一点。人和人之间，各持一份宽容，这个国家就和谐得多。

这个国家在高速发展中所产生的阵痛，都被欢喜抚慰了。

曾经的“琼枝”，也为自己冠以“鱼”姓。

鱼琼枝娉婷地走近，面上如凝微霜，雪白而冷：“上使竟也认得我。”

“您的艳名谁人不知？”萧麟征笑道：“只是萧某一直有个疑惑，您这个鱼姓，是鱼水之欢的鱼，还是鱼篮菩萨的鱼？”

鱼琼枝面容冷漠，姿态却随意：“这不是一个鱼吗？”

萧麟征愣了一下。

持节出使，他当然也不会色迷心窍，只是讶异于鱼琼枝的这种坦荡。

下九流的总归知道自己上不得台面，风尘女子不免自惭风尘。岂不见曾经的天下第一青楼“三分香气楼”都明确将宗门与生意区分，没有哪个香气美人以身侍客。

曾经的琼枝是唯一的例外。

现在的鱼琼枝更是肉身布施，几无门槛，只要“功德”到了，贩夫走卒尽可尝朱。甚至都不如青楼妓馆，却把这视为理所当然的事情。

果已行此为道！

“说起来……理国自诩‘治国以理，诸事循律’，一向政教分离，甚至国内教派也不止欢喜宗一家。”

萧麟征盯着鱼琼枝的眼睛：“这是范府家宴。不知鱼大士行色匆匆，是从何而来？”

有关于理国内部的权力构成，镜世台已有详细情报。不过亲至理国后，萧麟征还是发现了很多情报上没有的细节。

鱼琼枝云淡风轻地坐下，尽显宗师气度：“东国于南夏老山奉立‘圣文皇帝庙’，我代表理国前往观礼，堪堪归国。听闻上使来访，特来瞻仰天颜——果见不凡！”

大齐先帝姜述，文治昌隆，武功盖世，创造了东国霸业。

本该谥以“武”字，奈何齐国历史上已经有一位盖代武帝。以它字饰武，有与前帝争名之嫌，压一头或低一头都不合适。

最后政事堂较论，谥以“圣文”。

当今齐天子又亲笔圈出一个尊号，曰“紫微曜见东国，元凤宏闻中天，非先君无此万世之业”，遂尊“太皇”。

紫微中天太皇旗的“太皇”！

是为大齐世祖圣文皇帝。

谥号“圣文”，庙号“世祖”，尊号“太皇”……毋庸置疑的齐国历史第一君，在整个现世范围内，也难有比肩者。

不过鱼琼枝这么刻意的提一句，分明也是为了扯虎皮。

难道中央帝国在理国做事，齐国会干涉不成？

按理来说不会如此，现在局势已经非常明显，景国率先开启六合进程，各个心怀壮志的大国纷纷跟上。

大家都需要先捏紧拳头，才好聚力而搏。小国社稷的崩灭潮即将开始，要么主动献表换富贵，要么大军一到成云烟。

想要等几大霸国打到奄奄一息，坐山观虎斗，再趁势起风云，那是绝无可能。

有资格六合的国家，只会先把那些没资格的扫下赌桌，再开启最后的战局。

第一个站出来挑战景国的，必然会被景国扫灭，无论国号为何！

在这种情况下，谁会先捋虎须？

这里可不是焱牢城，不必赌上齐国的尊严。齐国会那么莽撞吗？

除非理国有不可割舍的价值。

萧麟征若有所思：“齐国好像没有给皇帝单独立庙的先例。”

不止齐国没有，放眼天下大国，好像也只有牧国有类似的例子。不过那是神权体系下的政治妥协，牧太祖赫连青瞳被强行封神立庙。

“是南夏总督苏观瀛请立，说是方便夏地百姓祭祀，毕竟普通人往来齐夏两地，没有那么容易。”鱼琼枝随口道：“至于所谓的‘先例’……在圣文皇帝之前，齐国也不是霸国。什么先例都是自他开拓。有什么稀奇？”

当初若是能在冥世待下去，现在她和林贤弟也都是执掌冥府实柄的顶尖阳神了。可惜阴差阳错，以至于颠沛万里。

好在一路兜兜转转，凭借着不懈努力，如今也算苦尽甘来。

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