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第四百零九章一个苹果2(第1页)

张慕瑶继续给我讲解道:“苹果在古希腊神话中却代表着‘纷争与不和’,特洛伊战争的爆发的源头就是一个金苹果。”

“在英雄佩琉斯与海中女神忒提斯的婚宴上,不和女神厄里斯未被邀请,她气愤之下扔下一个写着‘送给最美丽的人’的金苹果,引发了天后赫拉、智慧女神雅典娜与爱神阿芙洛狄忒的争夺,最终导致了特洛伊战争的爆发。”

“而且,苹果还代表着‘超自然力量的宝物’,在古希腊神话和北欧神话中都有苹果象征超自然力量宝物的例子。”

“余茂的那些作品里,恰恰都有这些元素。”

我仔细回想了一下,我们刚进展厅的时候,就看见一副占据了整面墙的大型画作。

里面画的是大战结束之后的战场,那里面就有几个漂在血水里的金苹果。

张慕瑶继续说道:“我刚才走过来的时候,还发现,旁边展厅里有华夏神话题材的油画,只是,距离太远,我没看清楚。”

“过去看看!”我当时也不知道是出于好奇,还是其他什么的原因,带着张慕瑶径直往另外一个展厅走了过去。

我第一眼就看见了,以群仙聚会为题材的油画,桌子上的仙果里明显画着一盘苹果。

我的脸色不由得微微一沉——这个余茂明显是在偷换概念,华夏神话中的仙果里没有苹果。

这个问题,我很早以前就问过宋孝衣,为什么神仙都是拿仙桃,没人拿苹果?

宋孝衣告诉我的是:苹果并不是华夏的本土水果。

如果,抛开近代引进的苹果品种不谈的话。

华夏历史上,应该有过两次对苹果的引进,

早期引入,大致在战国晚期至秦汉之际,随着古代丝绸之路的开辟,苹果向东传入国内,成为古籍中的“柰”和后来的“频婆果”。西汉时期司马相如所著的《上林赋》中记载的“亭柰”,就是指绵苹果。

第二次就是元代引进,《元宫词百章》中“兴和西路献时新,猩血平波颗颗匀。捧入内庭分品第,一时宣赐与功臣”里的“猩血平波”就是指苹果。

而且,古代苹果跟现代苹果根本就不是一回事儿,古代的苹果从实用性和普及度上都不高,只能算是给达官贵人吃个新鲜而已,并没受到上流社会的认可。

所以,华夏神话的仙果,都是“桃,杏,枣”这类本土认可度高的水果,不包括苹果。

那个余茂到底是画错了,还是故意为之?

我快步往第二个展厅里走过去,果然发现所有东方神话题材里的油画里,都有苹果的痕迹。

张慕瑶低声道:“王夜,你说那个余茂会不会是篡神者?”

我在接触探神手的时候,阿卿曾经跟我说过,很多神话传说,都已经被人篡改过了。

有些是在传说中产生的误传,这种情况只需要经过对比和推理,就能还原大部分,或者完全还原传说。

有些则是被人恶意篡改,为的就是泯灭神话的真相。这些篡改神话人,被探神手称为“篡神者”,其中一部分篡神者,正是来自于试天卫。另外一部分则纯粹是文化入侵的结果。

“篡神者?”我皱眉道:“我觉得不太像!”

在古代,想要篡改神话非常简单,因为那个时候的信息并不发达,有文化的人也不多,只要多找些人向外传说,就能掩盖真相。

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