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“等等,你怎么这么火急火燎的,你以为砌土炕不要砖吗?你买砖不要钱吗?一万多灾民,你怎么拿出那么多的钱给他们买砖?”
李恪拍了一下自己的虎头虎脑:
“大哥说的对,你说吧,我怎么办。”
“你最近不是在长安城摆摊卖空心煤吗?你让这些灾民给你卖空心煤,就用你和尉迟宝琳那套方法,你既能赚到钱,也能给他们分到钱,他们有钱不就能自己想办法弄砖了。靠你一个个去办,上千个房屋,你去砌砖得砌到什么时候?”
“对对对,大哥你太聪明了,我这就去。”
“去吧。”
当李恪走后,孔颖达对李承乾说:
“殿下,你身为兄长做的很好,比郑庄公会做兄长。”
“夫子,你这话怎么说?我怎么能和郑庄公相提并论?”
“你可知,郑庄公身为兄长,不仅不在弟弟犯法之时及时劝阻,还有意助长他弟弟共叔段的气焰,大臣劝郑庄公,应该对于共叔段吞并其他城池的行为劝阻,你可知郑庄公说什么?”
“弟子不知道。”
“多行不义,必自毙。”
李承乾没想到,这句话居然是郑庄公说的,还是问孔颖达:
“夫子,这句话没错啊。”
“可是放在当时是不对的,共叔段不仅逾越礼制,身为国君的郑庄公还不制止,放任不管,这才让弟弟犯下大错,所以,至圣先师才说郑伯克段于鄢,
用郑伯,来讽刺郑庄公不配做公爵,用克而不是平叛来讽刺郑庄公,说郑国有两个国君。”
所谓“春秋笔法”就是说以孔子写的《春秋》,和以往史书不同,用别扭的和奇怪的方式,把作者想说的话藏在字里行间。
不是孔颖达这些真正的大儒,看不出来这里面的弯弯绕绕。
李承乾也没想到,六个字有这么多解释。
接着孔颖达就继续和李承乾说,儒家的“礼”是怎么回事,为什么儒学要重“礼”,为什么孔子要把郑庄公和弟弟的事情放在第一个故事。
孔颖达对于世人曲解和误读儒学经典很不满,但是也没办法,自己前面三十一代孔子孙子都只能尽力扭转对孔子的误解。
再说李恪,李恪听了大哥的话,就按照大哥说的方法,一整天都在灾民营。
李恪的办法是,先给货,让人卖掉后,再回来把钱给自己。
就是尉迟宝琳那样,先卖东西,然后拿钱回来,自己再给对方下一批货,
但是问题来了,李恪全部的货都供应了尉迟宝琳五人和皇宫,现在是一点都不剩了。
所以李恪只能继续扩大生产,在灾民营继续招人,又招一百灾民。
原本庄园还剩下十七贯钱,李恪蜀王府还剩二十贯钱。
这两天,尉迟宝琳五人每天卖的钱能分李恪二十贯钱,两天就是四十贯钱。
李恪就拿着七十七贯钱,买了八头骡子,剩下五贯钱留在庄园备用,买点吃的和发工资。
这些灾民都是无家可归的灾民,能有活干当然乐意,纷纷踊跃报名。
李恪为了能最大的帮到这些人,只招那些拖家带口的,至于那些没有家人的还是灾民营里待着吧。
李恪带着这一百户人家到自己的庄园,这下原本的还剩下能住的房间全部填满。
其实还有很大的地方空着,李恪打算以后继续在庄园里建房子。
经过一天一夜的加班加点,第二天终于开工了。
也不需要任何培训,就是捏泥巴。
二月二十日,春分。
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