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在对圣子的教育中,圣殿刻意剔除了性知识,模糊男女界限。
为了能使圣子更为专注地履行职责,也采用了特殊的饮食配置,使得成长后进入青春期的少年也不会产生任何生理反应。这种方式在制定初期引起了不少学者的反对,认为其是残忍的、不人道的,
但在第一任圣子意外退任后,便无人再抗议。个人的意愿在整体命运面前不值一提,而有的人生来就背负使命。
雪宪与那些在圣殿成长的圣子一样,从没有过任何冲动,也从没做过任何启蒙所以他以为自己坏掉了。
殊不知是因为他在龙屿的生活方式改变,身体里被剥夺的的一部分逐渐复苏,又恰逢情窦初开遇上了爱慕对象,才接二连三地有了反应。
看着雪宪,白博士觉得他真的长大了。
而且,他不再只是那个站在高台之上俯瞰众生的圣子,他变得更加像是一个真正的”人”。喜怒哀乐,爱情,。雪宪都拥有。
”不用感到害怕,也不用感到羞耻。”白博士对他说。
”那种反应不是只用来繁衍的,有的时候还是为了愉悦。”
雪宪慢慢地松开眉头,却变得迷茫∶”愉悦?为什么?”
没错,他的确是会在释放之后感到身体的松软和轻快,但因不懂原因,心里总是忧虑。上次在小岛上,伊撒尔试图与他筑巢的情景……令他现在想起来都觉得疼痛、害怕和难以置信,实在不懂怎么会愉悦。
白博士是个老古董,是非常少见的保守派。他虽然已经六十多岁,但年轻时妻子过世后便终生未再娶,不能很好地解答雪宪这个问题∶”这…”
雪宪又问∶”龙也会感到愉悦吗?”他觉得伊撒尔似乎也从未感到过愉悦。
龙总是呼吸沉重,青筋毕露,身上常常浮现出鳞片,骨刺也常常刺破皮肤,看起来非常痛苦。
这孩子竟然还想着龙的感受。
日博士记起在雪宪脖子上看到过的齿痕,苦笑一下∶”是,书上说它们即使不在求偶期,也对那方面的需求很频繁。”顿了顿,又善意劝导,”人类和龙不同,你和伊撒尔在一起,可不能总顺着他,被迷了眼,是要有约束和管制的。
1。”
雪宪思考了一阵,注意到白博士刚才说的”人类对爱有,它代表了索取和占有”,心中微微一暖,他想,伊撒尔或许就是这样的,完成契约,对龙来说便是一种占有。
思及此,雪宪对白博士解释∶”伊撒尔应该不仅是想要感到愉悦。他是想要标记我,完成我们的契约。”
由卡,”天赐的珍宝”,在龙语中是伴侣的意思。雪宪是伊撒尔认定的由卡,注定会和他完成契约。
”什么标记和契约?”白博士扶了下眼镜,”银龙…是有宗教信仰的?””不是。”雪宪说,”是生理上的标记。我们在第一次见面时,就将灵魂绑定在了一起,我们能互相感受彼此的感官,共享意识。”
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