手机浏览器扫描二维码访问
第44章（第3页）
黄莺：“……”
看她沉默，汪施靖屈指点了点桌前，接上一句：“比文化自觉更重要的，是文化自信。”
黄莺听了，理所当然地回：“我们挺自信的啊。”
汪施靖挑眉看她：“哪儿自信了？”
“哪儿不自信了？”黄莺简直服了眼前这个人处处跟她唱反调，自问自答道，“你去大街上随便找一个中国人，问他我国文化是不是全世界最好的文化，你去采访十个人，我敢保证十一个人都得说是，你信不信？”
“我信，”汪施靖说，“那然后呢？”
黄莺蹙眉：“什么然后？”
汪施靖一针见血地问：“这份自信，放置在国际语境中，能产生话语权吗？”
黄莺：“……”
“你去大街上采访十个路人，确实所有人都会说我们国家的文化是最好的。但你要细问，没几个人能说出这些文化背后的历史和底蕴，”汪施靖看着她，缓缓道来着，“所以，大家都知道好，但都不知道哪里好，更何况在国际语境下。你自己都不了解本民族的文化，还指望外国人去细究这些文化的真正归属和来源？那不是异想天开么。所以，如果你不抢占先机，不提前用优秀的文化产品占据市场，就是会落得这样的下场。”
你要是不主动去画那条分界线，黑的就是能被说成白的。
就是会被别的国家抢占话语的制高点，颠倒黑白；就是会给别的国家可乘之机，让他们在本属于我们的文明里挑挑拣拣，对有文化底蕴的作品，购买版权，对有经济价值的作品，申请专利。
到时候再摆事实讲道理，那是事后臭皮匠，连马后炮都响不了。
所以，文化自信——
重在文化，不在自信。
我们不能盲目自信，如何做出好的文化产品，如何让这些文化产品成功走出去，才是重中之重。
如果没有人做这些事，这些文化的归属权终究会被模糊化，甚至是被扭曲。
谈起这个，三个人不可避免地展开了一番讨论，说着说着，廖清杉讲起了一个人的故事。
他奔波一生，临终前还坚守在自己工作的第一线，说：“不能让诞生于我们土壤的文化，陷入冠不上自己国家名字的窘境。”
黄莺听了这个故事备受触动，问：“那这窘境，应该怎么打破？”
廖清杉目光认真地说：“培养整个民族对文化的知情权和认同感。”
黄莺又问：“怎样培养？”
“用表达。”
“表达？用什么表达？”
“动画就可以，”廖清杉罗列道，“电视可以，电影可以，书籍可以，绘画可以，雕塑可以，音乐、戏剧、舞蹈，甚至日常交流，都可以作为文化表达的方式。”
“同样，你的毕业作品，也可以成为一个好的表达方式。”
黄莺又问：“什么是好的表达方式？”
“真诚，”廖清杉有理有据地说，“真诚就是最好的表达方式，每一部作品最重要的东西就是好内容，你要把它表达出来，最后与观众形成一种共鸣感。”
“身为创作者，你要听得到大环境的呼救。”
“面对传统文化，要取其神，但忘其形。”
“心中有万壑，笔底才能绘千山。”
我在虐受文里稳定发疯[星际] 爷！夫人她又逃了 画即成真[无限] 靠财力统治无限世界 七十年代娇宠记 九零年代富二代 民国创业手札 凉薄总裁为爱倒追白月光 穿越之驿丞 热烈燃烧 都市最强龙医 我爹是偏执皇帝爱而不得的病美人 极品穿成炮灰[快穿] 在柯学世界恋爱 撩完神医我揣崽跑路了 披着文豪马甲在柯学世界开万事屋 我们家没有钱 梨园惊鸿客 重生之七十年代娇妻 男神来自妇产科
神圣罗马帝国
一部奥地利的复兴之路，一部哈布斯堡家族的奋斗史！！！既不神圣，也不罗马，更不帝国的神圣罗马帝国复兴了！！！已完本老书地中海霸主之路，新书逐道在诸天，欢迎大家加入。欢迎加入新海月1书友群，群聊号码688510445（本故事纯属虚构，揭露帝国主义黑历史）...
大话之神
一个热爱网络游戏的痴孩子，二不垃及的真神祝愿下进入了游戏的世界。。。。。。...
事业脑咸鱼在八零
...
大国工程
余庆阳一个搬砖二十年的老工程，梦回世纪之交，海河大学毕业，接老爸的班继续搬砖。用两辈子的行动告诉老师，搬砖不是因为我学习不好！是我命中注定要搬砖已有两本百万字完本书超级村主任最强退伍兵，可以放心入坑！大国工程书友群，群聊号码492691021新书重生之大国工匠...
抢救大明朝
朱慈烺此贼比汉奸还奸，比额李自成还能蛊惑人心！闯王李自成立马虎牙山，遥望东南，感慨万千。慈烺此子忤逆不孝，奸诈凶残，简直是曹操再世，司马复生，让他当了皇帝，全天下的逆贼奸臣刁民一定会想念朕的！大明崇祯皇帝于明孝陵前，痛哭流涕。我冤枉啊！我洪承畴真的不是朱贼慈烺的内应，我对大清可是一片忠心啊！大清兵部...
全能影后的花式撩法
...