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但是难免有些固执的大儒觉得她这样是离经叛道,尤其她对于前朝注疏经典五经要解还颇有微词,更是捋了人家的尾巴毛,因此也便传出些皇太女不学无术的名声来。
此刻这种背书法,铁慈听了皱眉,但旋即姚先生便抬起头来,点了铁慈。
“叶十八,苟不至德,至道不凝焉。”
铁慈抬头无辜地和他对视。
姚先生唇角的胡须微微耷拉,不动声色的鄙视根根分明。
“你既初来,便允你只对下句。”
铁慈想了一会,好像是君子什么来着?
见她依旧答不出,姚先生耷拉的胡须微微翘了起来,“贺先生的荐书,就给了你这样的人物?不修己德,难成大道。这句就是说给你这样的浮浪子弟听的!不会背的,出去!”
顺手在手边的学生评考页上,叶十八的名字后面重重写上:“下下!”
铁慈掸掸袍子,站起身,身后响起哧哧的笑声。
有人悄声道:“还以为什么人物,居然还正经八百打赌。啧啧,下下,书院最差,还有谁!”
哧哧笑声更响。
铁慈从容走过。
姚先生的声音追了出来,“就在这门外背,什么时候会背了,什么时候再上我的课!”
铁慈“哦”了一声,经过他的讲案,正看见他手边一卷五经要解,边缘都已经翻卷,显然是常读经典。便好奇地问:“先生这般考校我们,自己都会吗?”
姚先生气笑了,道:“你这是还不服气?那允许你考考我?”
他是气话,铁慈却立即道:“真的可以吗?”
姚先生:“”
半晌他将书一搁,反倒笑了,“书院允许问诘辩难,我不应你,倒会反给你咬一口,那你就请吧!”
“我只想问先生。”铁慈慢吞吞地道,“前朝五经各方注解,杂说遍地,互诘不休,一派混乱。大凌朝集采各家经典注疏,由名臣统一修撰颁布天下,为五经要解。从此经义统一,有章可循。只是礼记要解以熊安适,王堪之疏为底本,却选用了刘炫注,但凡两者有不同处,以何为准?”
“自然以刘炫注为准!”
“那又是为什么呢?刘炫,熊安适,王堪,不都是名动一时的儒门大家吗?学问地位才识不分高下,为什么就一定要以刘炫注为准呢?”
“五经要解既然以刘炫注为准,那自然要遵循要解。疏不破注,不知道吗?!”
“那五经要解为什么要以刘炫注为准呢?论采俊丽,见识精微,似乎他也不比那两位强啊。”
姚先生窒住。铁慈提出的问题,其实也是当前儒门的争论点之一。所谓无第一,学说之间本就难分高下对错。前朝编撰的经义要解,从众家学说里选出一篇来做注疏并以之为唯一范本。本身就含有一定的主观因素,再加上流传过程中甚至往往出现谬误,但本着尊重经典,疏不破注原则,后续一切学说见解都不许脱出五经要解的注疏范围,很大程度上是对思维和学说的禁锢,更不要说还存在以讹传讹现象,所以对这本经典,儒门有非议的也很多。
姚先生并非不知道这争议,却嗤之以鼻,教书时也从来不会提出这种问题来思考,甚至以之为异端邪说,听铁慈这么说,心中怒火便升了起来,正要呵斥。
铁慈又悠悠道:“那是因为,刘炫是当时编撰要解的渊阁学士李晟的太师叔祖啊!”
“因为编书者属于刘门学派,自然要选自家学派的开山之作。以至于刘炫在注疏里,明明有两处,因手头古籍被风雨侵袭,缺字少句,导致他理解错误,所注之疏与熊氏等人南辕北撤,也照搬错处,硬生生以错就错,流传至今!”
“你你胡说!你如何知道!”
“在天阁藏书万卷,孤夜集集合各代大儒家书私信残卷,其中也有刘炫的。他提过两处书卷存在错误,后期他曾多次寻全本核对,在家信中提出修改,可惜原先的版本流传开来,后来的版本连遇战乱又遗失了,才导致您拿着一本有错的书奉为圭臬,还要将明知是错误的注疏教给学生!”
“你”
“还是您根本没看出来那几处蒙童都看得出来的问题?”
“这”
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