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虽为姑侄,但打交道也不是很多。
“罢了,此事只要稍加调查即可知晓,何必劳神费思去想呢?”
他摇了摇头,不再多思。
“黄子澄此人,你认为是不是该杀?”
听了杨士奇的话之后,朱允熞心中想法已然变化。
但他还想问一下姚广孝的意见。
这些能在青史留名,以多智近妖而著称的人物,思维之缜密,还真不是他能比的。
“黄子澄可杀,但另一人要用。”
姚广孝道:“杀黄子澄,用方孝孺。”
“此人真乃天下读书种子。”
朱允熞皱眉道:“难道天下的读书人,就只有他方孝孺吗?”
“孤倒以为,方孝孺书虽读得多,却极为顽固,不知变通,难堪重用。”
姚广孝笑道:“太孙殿下明察秋毫,看得丝毫也不差。”
“但用此人,可以收天下读书人之心。”
“至于他有多大的才能,反而不重要了。”
朱允熞略一思索,道:“孤可以效仿宋制,设经筵讲官,请大儒来讲论经史,令朝廷大臣旁听,你看如何?”
经筳之制在宋时开始,但并没有形成固定的制度。
历史上,一直到三杨当政时期,为了教育幼年的皇帝,才形成正式的规制。
经筵是特殊的帝王教育,通过讲授儒家经典,实现所谓的革君心,正君心的目标。
另一方面,也是文官们钳制皇帝的重要手段。
道统高于政统。
天道高于一切。
但他想开的经筵,当然与文官们设想的不一样。
一方面,将大儒召集起来,也便于控制。
要不然,似方孝孺这种人,在外面仍然有着巨大的影响力。
甚至能通过自身在士林中的巨大威望,来裹胁舆论。
还不如将他召到朝廷中,养起来,反而更便于控制。
另一方面,朱允熞打算借着经筵大讲的名义,宣扬科学。
可以想象,这必然会遭到几乎所有文官的集体反对。
老顽固们的思想,绝不是可以轻易扭转过来的。
然而。
没有关系。
反正报刊这个强大的舆论宣传工具,掌握在自己手中。
只要抓住他们的话,在报刊上进行批判,采取选择性报道的方式,就能形成对自己极为有利的舆论氛围,压倒所谓的大儒。
本来大儒们的儒家经典,在逻辑上,思想上,就很难与他相抗衡。
辩证法是他们所不具备的能力。
要辩经的话,大儒不是他的对手。
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